В Казахстане всё больше людей выбирают национальную одежду не только на праздники, но и в повседневной жизни. Этностиль становится частью современной моды. Однако вместе с популярностью растут и споры о том, как правильно использовать традиционные элементы. Какие смыслы скрывают казахские орнаменты, разбирался Centralmedia24.

В дни празднования Наурыза улицы казахстанских городов наполняются национальным колоритом. Люди надевают камзолы и шапаны, украшают образы традиционными орнаментами, устанавливают юрты, готовят наурыз-көже и играют в асыки. И если раньше этнические элементы чаще появлялись только в дни праздников, то сегодня ситуация заметно изменилась.

Казахстанская мода всё активнее интегрирует национальные мотивы в повседневный стиль. Молодёжь носит украшения с орнаментами, худи и пиджаки с этническими принтами, дизайнерские сумки и аксессуары с традиционной символикой. Этностиль становится не просто данью традиции, а частью современной идентичности.

Сакральные смыслы: что означают казахские орнаменты

Казахские орнаменты – это целая система символов, отражающая мировоззрение, быт и социальную структуру народа. Каждый узор имеет своё значение и используется в определённом направлении – в одежде, юрте, украшениях или предметах быта.

Исследователь тюркских орнаментов Жанар Муратова выделила несколько самых распространённых из них:

«Қошқар мүйіз» (бараньи рога) – один из самых узнаваемых и широко используемых орнаментов, символизирует достаток, силу и благополучие. Традиционно применялся в коврах, сырмаках, войлочных изделиях, а также в одежде и украшениях. Сегодня активно используется в современном дизайне одежды, аксессуаров и даже архитектурных элементах.

«Түйе табан» (верблюжья стопа) – этот орнамент связан с дорогой, выносливостью и устойчивостью, то есть качествами, важными для кочевого образа жизни. Раньше его часто можно было встретить в дорожных принадлежностях, сумках, а также в элементах одежды. В современном контексте он используется в этно-аксессуарах и текстиле.

Однако как отмечает Жанар Муратова, вещи с этим орнаментом раньше были предназначены для молодой снохи, которые дарили свекровь или родственники мужа.

@kasiet_school

Түйе табан ою тек қана тұрмыс құргаң қатын, келіндердің көрпе-төсегіне және киіміне тігіледі. Барған жеріңде енесі, күйеуінің әпкесі немесе туыстары тігіп береді. Бұл ою «балалы болып, аман-есен босан» деген мағынаны, сондай-ақ «кқұтты бол, өн, өс» деген тілекті біліреді. Түйенін, табаны сияқты мықты бол, барған жерінде құтты бол, қиыншылықты көтере алатындай бол, сабырлы, төзімді бол деген ниетпен салынады. Ішіндегі қошқармүйіз «атымызға сай бол, жануямыздың, атына кір келтірме» деген мағына береді. Үлкен катындарға, кемпірлерге бұл ою тігілмейді. Орнамент «туйе табан» используется только на одежде молодых замужних женщин и на их постельных принадлежностях. Его вышивает свекровь или женщина из рода мужа. Туйе табан как бы говорит: «Будь благословенна в нашем доме, расти и приживайся, стань частью нашей семьи и продолжи наш род». Орнамент кошкармуйіз, расположенный внутри, означает: «Береги честь и достоинство нашей семьи и соответствуй ему».Взрослые женщины и бабушки этот орнамент в одежде не используют

♬ оригинальный звук — Жанар Муратова

«Құс қанаты» (крыло птицы) – символ свободы, движения и духовного стремления вперёд. Орнамент нередко применялся в женской одежде, украшениях и предметах, связанных с семейными ценностями. Сейчас его можно увидеть в дизайне украшений, платков, платьев и декоративных элементов.

«Мүйіз ою» (обобщённый «роговой» орнамент) – связан с жизненной энергией, изобилием и природной силой. Это один из базовых мотивов, который лежит в основе многих других орнаментов. Использовался практически повсеместно – от предметов быта до архитектуры. В современной моде остаётся одним из самых универсальных элементов.

«Төрт құлақ» (четыре уха) – орнамент, символизирующий устойчивость, порядок и гармонию пространства. Чаще всего использовался в оформлении интерьера юрты, мебели и ковровых изделий. В наши дни его можно встретить в дизайне интерьеров, текстиле и предметах декора.

Утерянные казахские орнаменты

В то же время существуют и орнаменты, которые сегодня практически вышли из употребления:

«Темір қазық» (железный кол) – символ опоры, центра и устойчивости мира. В традиционной культуре он имел глубокое сакральное значение и использовался в контекстах, связанных с пространственной ориентацией и духовными представлениями.

«Түйе ізі» (след верблюда) – отражает путь, движение и кочевой уклад жизни. Ранее встречался в текстиле и предметах быта, связанных с дорогой и хозяйством.

Мода и традиции: где проходит граница

По словам Жанар Муратовой, интерес к национальным орнаментам – это позитивный процесс. Однако он требует осознанного подхода.

«Мне очень импонирует, что в Казахстане развивается тенденция: молодёжь хочет носить национальную одежду с орнаментами. Но при этом важно понимать их место и значение», – отметила она.

Эксперт обратила внимание на то, что сегодня производители нередко используют орнаменты без должного изучения их происхождения. Это может искажать их смысл.

«К сожалению, многие производители стремятся заработать быстрые деньги и используют орнаменты неправильно. Особенно это касается ковровых орнаментов, которые переносят на одежду, не понимая их значения и контекста», – сказала Жанар Муратова.

При этом в современном обществе нет строгих ограничений на ношение национальной одежды.

«Мы живём в свободной стране. Каждый сам выбирает, когда и как носить такие вещи – на праздники или в повседневной жизни. Самое главное, что люди всё равно вспоминают о своих корнях и традициях», – добавила исследователь.

Вопрос сохранения культурной идентичности в условиях глобальной моды остаётся открытым.

«Крупные дома моды нередко используют тюркские орнаменты, не зная их смысла. Поэтому важно не просто использовать орнаменты, а понимать их происхождение – это ключевой момент», – заключила Жанар Муратова.

Этностиль в Казахстане сегодня находится на стыке традиции и современности. Стоит помнить, что каждый орнамент и национальный элемент в одежде и предметах быта – носитель смысла, который формировался веками.

Читайте также:

Поделиться:

Оставить комментарий

Свидетельство о постановке на учет периодического печатного издания, информационного агентства и сетевого издания № KZ10VPY00111108

Сканируй

Exit mobile version