В Духовном управлении мусульман Казахстана (ДУМК) заявили, что лучше употреблять религиозные термины на казахском языке. В пример привели слово «ауызашар» — вместо арабского «ифтар», передаёт Centralmedia24.
Как пояснили в ДУМК, важно понимать разницу между языком богослужения и повседневной речью. Использование арабского языка при чтении аятов Корана, молитв и зикров, произносимых во время намаза, имеет своё особое значение.
При этом в публикации муфтията отметили, что уважая родной язык, следует также учитывать место и назначение религиозных выражений. В повседневном общении важно ясно и свободно выражать свои мысли на казахском языке, уместно использовать устоявшиеся в нём слова и понятия. Это проявление уважения к родному языку.
«Например, понятия «ифтар» и «сухур» в нашем языке давно имеют устоявшиеся названия – «ауызашар» и «сәресі». Эти слова тесно связаны с традициями соблюдения поста у нашего народа. Выражения «Приходите на ауызашар» или «Давайте встанем на сәресі» понятны и старшему, и младшему поколению. Используя такие привычные названия, мы сохраняем как наши религиозные традиции, так и языковое наследие», – объяснили в управлении.
Кроме того, в сообщении ДУМК упомянули и названия пяти ежедневных молитв: «таң», «бесін», «екінті», «ақшам», «құптан». Использование этих названий в повседневных разговорах, проповедях и расписаниях намазов понятно большинству людей и соответствует сложившимся языковым традициям, отметили в муфтияте.
«Подобным образом некоторые люди часто обращаются друг к другу словами «ахи», «ухти», «абла», «аби», «брат» и «сестра». На наш взгляд, в таких случаях лучше использовать казахские слова «бауырым» (мой брат, родной человек), «ағам» (мой старший брат), «әпкем» (моя старшая сестра), «апам» (моя бабушка или старшая женщина), «қарындасым» (моя младшая сестра). Эти слова не только выражают близость, но и сохраняют традицию уважительного отношения к старшим и заботы о младших, присущую нашему народу», — добавили в управлении.
В ДУМК подчеркнули, что предки казахов сумели передать своим потомкам основы нравственного и религиозного воспитания на родном языке.
С помощью таких выражений, как «Аманатқа қиянат жасама» (Не предавай доверенного тебе), «Кісі ақысын жеме» (Не нарушай чужих прав), «Обал болады» (Это будет грехом) и «Сауап болады» (Это принесёт вознаграждение), они воспитывали в людях честность, ответственность и сострадание.
Чтобы передать это духовное наследие нынешнему поколению, важно раскрывать его смысл и объяснять его связь с повседневной жизнью, считают в управлении.
Ранее президент Казахстана на X съезде Международного общества «Қазақ тілі» затронул проблему частого использования арабских слов вместо исконно казахских выражений, связанных с религией. Касым-Жомарт Токаев отметил, что подобные вопросы требуют профессионального обсуждения с участием учёных и лингвистов.
Кроме того, глава государства предложил создать девять словарей и обновить казахско-русский. Электронные версии он призвал регулярно пополнять новыми словами.
Читайте также:
